الثلاثاء، ديسمبر 27، 2016

الجدل البيزنطي


ما هو الجدل البيزنطي:
هو الجدل الذي لا يؤدي في النهاية إلى نتيجة أو النقاش العقيم الذي لافائدة منه .
اصل التسمية:
 يُنسب هذا الجدل إلى بيزنطة  Byzantium وهي مدينة إغريقية قديمة كانت تقع على مضيق البوسفور وفي عام335م جعلها الإمبراطور قسطنطين الاول عاصمة للإمبراطورية الرومانية البيزنطية وأصبح يطلق عليها اسم القسطنطينية، وسقطت سنة 1453  على يد العثمانيين في عهد الامبراطور قسطنطين الحادي عشر،فأسموها  اسلامبول  و من ثم اسطنبول بعد انقلاب اتاتورك.
ما هو أصل هذه المقولة ؟

بعض الروايات تقول أن أهل بيزنطة عندما كانوا يتعرضون للحصار من قبل السلطان محمد الفاتح كان أحبارهم منشغلون  بتحديد جنس الملائكة هل كانوا ذكوراً أم إناثاً وحول من وجد قبل الأخرى الدجاجة أم البيضة ؟!. وعندما وصل جيش محمد الفاتح   إليهم كانوا لا يزالون يتناقشون بحدة على ذلك الموضوع الذي لم يكن بمكانه. فكان هذا الجدل العقيم أحد أسباب سقوط بيزنطة !
 ويعطى هذا المثال على الأشياء التي ترد في غير مكانها.


الأحد، ديسمبر 25، 2016

قصة طريفة




كان احد المحاضرين  يلقي درسه ذات يوم، وكان في الصف الأول رجل ينصت باهتمام بالغ، ويقول المحاضر إنه شعر بالإعجاب من اهتمام وإنصات الرجل،حتى تلا حديث النبي (ص)
«
لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه ». أخرجه الترمذي..
ويضيف: فوجئت بهذا الرجل يقول:" والله شجاع الترمذي هذا".. فسأله المحاضر : لماذا؟
قال الرجل: الترمذي أخرج الضب!!!
ماذا نستفيد من القصة؟
يمكننا القول انه للحصول على استفادة من المحاضرات  يجب على المحاضر او المدرب او المعلم مراعاة ما يلي :
-
أن يتعرّف على جمهوره،اعمارهم،مستواهم العلمي وما هو الأسلوب التعليمي الذي يناسبهم  (بصري، سمعي، حسي) أو أسلوب يجمع بين كل ذلك.
-
ان يراعي الفروق الفردية بينهم فلن ينتبه الجميع بنفس القدر .
-
أن يتجنب الكلمات الغامضة
-
ان يخاطب جمهوره بالكلمات المألوفة
-
أن يوضّح معاني بعض الكلمات و ردها الى جذورها
-
أن يسأل الجمهور عن معاني  بعض الكلمات ليتأكد من فهمهم لمضمونها، مثال: ما الفرق بين ان نقول روى الحديث و اخرج الحديث؟؟
-
ان يستخدم ما أمكن وسائل الايضاح لعرض بعض الصور (بعض الناس لا تعرف ما هو  الضب ..) و الصورة تغني عن الف كلمة كما يقول المثل

الاثنين، ديسمبر 19، 2016

عالم صغير!




هناك نظرية اسمها الدرجات الست من التباعد او الدرجات الست من الانفصال
 (بالإنجليزية:  Six degrees of separation)

هي عبارة عن نظرية تقول بأن كل شخص هو على بعد ست خطوات أو أقل من أي شخص آخر في العالم، حسب هذا المفهوم أي شخصين في العالم يمكن الربط بينهم خلال ستة أشخاص آخرين على الأكثر.

بمعنى أن شبكة علاقاتك و علاقات معارفك،تجعلك قادرا على الوصول لأي شخص على سطح الكرة الأرضية،في سلسلة لا تزيد عن6اشخاص.

أي ان لك معارف ..و معارفك لهم معارف.. لو تتبعت هذه السلسلة من المعارف ،ستستطيع الوصول لأي شخص على سطح الكرة الأرضية ،في سلسلة أقصاها 6 أشخاص فقط
يعني أنّ بينك  بين أي شخص في العالم 6 اشخاص فقط!
أو (معظم النـّـاس يوجد بينهم ست درجات من التباعد)

مثال: تؤكد نظرية الـ 6 درجات من الإنفصال “Six Degrees of separation” على أن كل شخص منا يبعد تقريبًا ستّ خطوات عن أي شخص آخر في العالم عبر سلسلة "صديق  الصديق". بمعنى آخر يرتبط كلّ منّا بباراك أوباما ببعد ستّ خطوات أو معارف.

تعالوا نتتبّع السلسلة:

1-    اخي يعمل في صندوق  النقد الدولي
2-    بالتأكيد له مدير امريكي يعرف عضوا في الكونغرس
3-    هذا العضو يعرف عضوا اخر صديق لأوباما
4-    باراك اوباما
أي بيني و بين اوباما4 اشخاص فقط!
لا تستهن ابدا بعلاقاتك و اسع دائما لتوسيعها...لأن من تعرفهم لهم علاقات ايضا..
و العالم  صغير .. اصغر مما تتخيّل.

الاثنين، ديسمبر 12، 2016

الإمام الحسن البصري

دخل رجل على الإمام الحسن البصري
فقال:" يا إمام إنّ السّماء لا تمطر "؟
فقال: " استغفر الله "
ثمّ دخل رجل آخر .
فقال:" إن زوجتي لا تنجب "؟
فقال:" استغفر الله ".
ثمّ دخل رجل ثالث
فقال:" إني أشكو الفقر" ؟
فقال:" استغفر الله ".
قال أحد الجالسين :
"عجبنا لكـ يا إمام أكلما دخل عليكـ رجل
يسألك حاجة تقول له استغفر الله " !!
فقال له:
"ألم تقرأ قوله تعالى :
{فقلت استغفروا ربّكم إنّه كان غفّارا*
يُرسل السّماء عليكم مدرارا*
ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم
جنّات ويجعل لكم أنهارا*}

الأحد، ديسمبر 11، 2016

حقيقة مؤلمة و واقع مرير ..

لا يقبل ديننا هكذا فوضى في الخارج...
كما في داخل المسجد صفوف منتظمة
وجب ان يكون ذلك في الخارج..
فالاسلام دين النظام لا دين الفوضى

الجمعة، ديسمبر 09، 2016

العرب من وجهة نظر يابانية


مع الوجبة الثانية مما جاء في كتاب (العرب من وجهة نظر يابانية)
ملخص الوجبة الاولى
نبوآكي نوتوهارا - Nobuaki Notohara
باحث ياباني مستعرب درس اللغة العربية و آدابها لمدة ما يقارب الأربعين عاما و عاش في الدول العربية لمدة ما يقارب العشرين عاما متنقلا بين مناطق الريف و البدو و الحضر. في نهاية رحلته هذه كتب كتابا عنّا و عن ثقافتنا .و بما أنّا كل من سيأتي من ثقافة اخرى ينظر الى امور قد لا ننتبه لها نحن فان كتاب نوتوهار و عنوانه (العرب من وجهة نظر يابانية) ضمّ ملاحظات مهمة جدا و صادمة جدا.و من ضمن ما جاء في الكتاب جملة مهمة و قاسية و هي:العرب متدينون جدا و فاسدون جدا.
اضاءة:
ليس الفساد في الحكم بجديد، بل هو قديم قدم الإنسان.
و قبل نشوء الدول و سن القوانين كان الصراع من أجل السيطرة والنفوذ والثروات وراء جلّ الجرائم والحروب.
لذا اهتمّت الشرائع الالهية بهذا الجانب و حضّت على عدم الفساد و الافساد في الارض
لما لها من عواقب وخيمة و توعدت المفسدين اشدّ العقاب.
قال تعالى:
وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لايشعرون..
و الفساد في الدولة يعرف بأنه مخالفة القوانين من قبل العاملين في القطاع
العام أو الخاص من أجل الحصول على منافع شخصية أو جماعية.
و من اشكاله:
المحسوبية و الواسطة
الرشوة
الاثراء غير المشروع
غياب المساءلة
و نتائجه:
الظلم و التعدّي على حقوق الناس و الدولة.
و اليكم بعض ما جاء في كتابه من اشكال الفساد التي رآها:
1-
مرة طلب منه موظف مبلغا من المال في مطار عربي، فاعطاه اياه معتقدا انه رسم، لكن نقاش زميل للموظف وتوبيخه له جعله يعتقد ان في الامر سوء استخدام وظيفة. لكن بعد ذلك ترك الموظف زميله ومشى دون ان يفعل اي شيء. انه الصمت المتواطئ (لا دخل لي) الذي يؤدي الى غياب اي رقابة واطلاق الحرية للفاسدين.
2-
ومن المشاكل التي نعاني منها، ويشير اليها نوتوهارا ما يسميه الموظف المتكبر يكتب: “يواجه الياباني في المطار الشعور بالاهانة امام طريقة تعامل الموظفين مع المسافرين وايقافهم بأرتال عشوائية وتفضيلهم السماح لبعض الشخصيات المهمة بالمرور امام نظر جميع المسافرين”.
3-
كذلك يندهش الاجنبي من مسألة الغش المتفشية في بلادنا، ويشير الى غش تعرّض له من موظفة مصرف في تبديل العملة، فهو لم يفكر بعدّ النقود بعدما استلمها واستغرب ان تسرقه وهي كانت لطيفة معه ومبتسمة!!
4-
مرة عرض عليه موظف متحف شراء قطع آثار قديمة. لكنه كياباني لم يستطع ان يصدق كيف ان موظفآ أختاره وطنه ليحرس آثاره يخونه ويخون شرفه وتاريخه ويبيع آثارا تركها اجداده منذ آلاف السنين!
5-
و يقول لقد رأيت الباصات المكتظة تجري بينما يتعلق الركاب بالشبابيك والابواب . .يريد الناس ان يركبوا بأي ثمن وفي هذا الازدحام المحموم ينسى الكثير من الرجال والنساء السلوك المحتشم الذي يوجبه عليهم الاسلام كمسلمين.
-6-
و يروي على لسان صديق له ياباني وله وجه مبتسم كيف انه لما مرّ امام منزل مسؤول صفعه الحارس ظنا منه انه ربما يضحك عليه. موظف السفارة اليابانية قال له: "اشكر ربك انه اكتفى بصفعك"!، يرى في ذلك تواطؤا غير مبرر ولا يليق ببعثة اجنبية
.

العرب متـدينــون جـداً... فاسـدون جداً



العرب متـدينــون جـداً... فاسـدون جداً
هذه هي الوجبة الاولى من الاقتباسات لأهم ما جاء في كتاب "العرب من وجهة نظر يابانية" الذي ألفه المستعرب الياباني نوتوهارا و الذي تعرف على العالم العربي منذ العام 1974 و مكث فيه اربعين عاما وسانشر لاحقا الوجبات الثانية و الثالثة:
-
الشعور بالاختناق والتوتر سمة عامة عندهم وفي حياتهم كلها تشعر أنهم بعيدون عن السعادة.
-
اول ما اكتشفت في المجتمع العربي هو غياب العدالة الاجتماعية وهذا يعني غياب المبدأ الاساسي الذي يعتمد عليه الناس .. مما يؤدي الى الفوضى.
-
الدين أهم ما يتعلمه العربي وقد يقضي عمره كله مكبا على قراءة القرآن، ولكنه لا يمنعه من الفساد.
-
العرب يظنون أن الدين أعطاهم كل العلم الذي لا يحتاجون غيره ولا يطلبون سواه، وجمع لهم كل الحِكَم.
-
العرب هم أكثر من يتحدث عن الديمقراطية في العالم مع أنهم يعيشون كل صنوف القمع والتسلط والقهر والاستبداد في أكثر بلدانهم.
-
أول ما يلاحظ الغريب عنهم ظاهرة عدم الاعتناء بالأملاك العامة وتدميرها، لأنهم يعتقدون إنما يدمرون ممتلكات الحكومة وليست ممتلكات الشعب أو الأملاك العامة، لأنهم يعيشون القمع من حكوماتهم ويريدون الانتقام منها.
-
الحاكم العربي يخاطب مواطنيه:يا ابنائي و بناتي!! الامر الذي يعطيه صفة القداسةو واجب طاعته
.

النظر إلى الأعلى...


النظر إلى الأعلى...
طلب إلى بحّار شاب ،و هو في عرض البحر ،أن يتسلّق سارية السفينة لتعديل أحد الأشرعة في أثناء عاصفة قوية.و عندما وصل إلى منتصف المسافة،نظر إلى الأسفل،فأصيب بالدوار و الغثيان.رآه أحد البحَّارة الأكبر سنا و خبرة في هذه الحالة،فصاح قائلآ:"انظر إلى الأعلى يا بني..إلى الأعلى". نظر البحّار الشاب إلى الأعلى،فاسترد رباطة جأشه،و أنهى مهمته بنجاح.
مغزى القصة:
انظر إلى الأمام لا إلى الخلف.

معجزات حول مولد النبي لا أصل لها...


معجزات حول مولد النبي لا أصل لها...
في شهر ربيع الأول من كل عام تكثر الخطابة على المنابر حول مولد النبي محمد(ص) و يروي بعض الدعاة حكايات مبالغ بها ، ما أنزل الله بها من سلطان تعبيرا عن عظمة الحدث.
فعندما ولد عليه الصلاة والسلام.. لم يحدث شيء استثنائي ..
لم يحدث شيء مما قيل لنا على المنابر.
لم يخرج النور الذي أضاء ما بين المشرق و المغرب.
لم يولد عليه الصلاة والسلام مختوناً.
لم تنطفئ نار المجوس و كان لها ألف عام لم تخمد و هي نار يعبدونها .
لم ينشق إيوان كسرى ولم تسقط أربع عشرة شرفة منه.
لم تجف بحيرة ساوة.
لم تهدم الكنائس حول بحيرة ساوة المقدسة.
لم يحدث كثرة الرجم بالشهب للدنيا، ليلة مولده.
و لم تنتكس الأصنام في مكة.
كل ما قيل لنا، عبر الأجيال، لا يستند إلى دليل شرعي صحيح، واستند إلى أحاديث موضوعة أو لا أصل لها أو ضعيفة في أحسن أحوالها..
نعم بالفعل
لقد أنطفأت نار المجوس..
وشق إيوان كسرى..
وانتكست الأصنام على يديه
لكن ذلك لم يحدث قط بمولده بل عبر حياته كلها المليئة بالجهد والعمل والفعل..
كفى استخفافا بالعقول... و أفيقوا يرحمكم الله

الخميس، نوفمبر 24، 2016

السبت، نوفمبر 19، 2016

ذكريات شارع المأمون


..

ذكريات شارع المأمون...
عشت في هذا الحي( المعروف بشارع المأمون)
طفولتي و صباي و فترة من شبابي في منطقة البسطة الفوقا
في الدور الرابع من بناية شهاب الدين
)
حاليا بناية نصر الله) بعد ان انتقلنا اليه عام ١٩٥٢ من منطقة زقاق البلاط (محل الاقامة(
حيث يوجد بيت جدي حسن الطيارة و بيت اخيه سليم بك الطيارة (رئيس بلدية بيروت سابقا) في الشارع المسمى باسم حسن الطيارة حاليا.
و هذا الشارع (المأمون) يفصل بين مستشفى والدي الدكتور صبحي الطيارة(١٩٠٩-١٩٦٨(
و منزلنا في بناية شهاب الدين.
يطلق على محلة البسطة الفوقا عبارة جبل النار لأنها تميًزت بفتوة شبابها
و حماستهم الوطنية و العربية و يشهد على ذلك ثورة ١٩٥٨.
من معالم هذه المحلة :
-
جامع البسطة الفوقا
-
مقر جمعية المحافظة على القرآن الكريم التي أسسها العلامة الشيخ احمد العجوز( ١٩٠٥ -١٩٩٥(.
-
مخفر البسطة
-
مستشفى الدكتور مليح سنو(في الأربعينات) و حاليا اصبح (مدرسة رسمية) و قبلها كانت ثانوية بيروت العالية التي اسسها المربي الفاضل المرحوم صلاح نجا.
-
مقهى الباشا الذي يرتاده شباب المحلة الملقبون (بالقباضايات(
-
مدرسة مكارم الأخلاق
-
مدرسة عزيز مومنة(حاليا تعاونية البسطة الفوقا 
 coop  (.
- المحكمة الشرعية السنية التي تحوًلت الى ثكنة لحزب الله قبل ان يخليها الجيش السوري.
من العائلات البيروتية التي سكنت هذه المحلة:
قليلات- شهاب الدين - قرنفل- الصمدي- الطيارة- جنون- خريرو- فانوس- الزين- بشناتي- الكبي-سنو-البعلبكي- الباشا- ناصر- حمود- الوزان- نجا- طبارة- قباني- شقير –ياسين- المدني- النعماني- التمساح-جعنا- البرجاوي-الطبيلي -رمضان- سنجر- السردوك- الصوص- الحلوة –الشريف وغيرها من العائلات التي لم تسعفني ذاكرتي ان اورد اسمها فعذرا
.

مناظرة الإمام ابو حنيفة مع الملحدين




مناظرة الإمام ابو حنيفة مع الملحدين
قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة ولد ربك ؟
قال: الله لم يولد وإلا كان له أبوان وكتاب الله يقول لم يلد و لم يولد.. 
قالوا: في أي سنة وجد ربك ؟ https://www.facebook.com/images/emoji.php/v6/f20/1/16/1f61c.png
قال: الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده .. 
قال لهم أبو حنيفة : ماذا قبل الأربعة ؟؟
قالوا : ثلاثة ..
قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟
قالوا : إثنان ..
قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟
قالوا : واحد ..
قال لهم : وما قبل الواحد ؟
قالوا : لا شئ قبله .. 
قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي .. لا شئ قبله، فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله ! إنه قديم لا أول لوجوده
قالوا: في أي جهة يتجه ربك ؟؟ 
قال: لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟
قالوا : في كل مكان ..
قال: إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض؟!
قالوا: عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟؟
فقال: هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟
قالوا: جلسنا ..
قال: هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟
قالوا: لا.
قال: هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟
قالوا: نعم.
قال: ما الذي غيره ؟
قالوا : خروج روحه.
قال: أخرجت روحه ؟
قالوا : نعم.
قال: صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟؟
قالوا: لا نعرف شيئا عنها !!
قال: إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنها فكيف تريدون مني أن أصف لكم الذات الإلهية !!
فبهت الذي كفر
 

أهمية الحوار


أهمية الحوار...
قصة العقربين
وُضِع عقربان في داخل وعاء مغلق , الأمر الذي حمل كل واحد منهما على الترقب والحذر من الأخر خشية أن يلدغه فيقضي عليه .
فتحاورا فقال أحدهما لماذا لا يحتفظ كل منا بقوته ونتفق على أن لا يؤذي أحدنا الأخر
فتعاهدا على ذلك .
لكن بعد فترة تسرّب الشك إلى نفسيهما فبدأ كل واحد يظنً أن الأخر سينقض العهد والميثاق , وعاشا حياة غير آمنة , ملؤها الخوف, والترقب والحذر .
فتجادلا فقال إحدهما للأخر لم َ لا ينزع كل واحد منا سلاحه الكيميائي ( شوكته )
فراق لهما ذلك
لكنهما عادا فتنازعا على أيّهما يبدأ نزع سلاحه فاتفقا على أن يضع كل واحد منهما
مفصل شوكته في مفصل شوكة الأخر فتجاذبوا , حتى اقتلع كل واحد منهما شوكة الأخر
فعاشا في أمان .
اضاءة
إنً استمرار الاختلاف في وجهات النظر، وعدم المعالجة بالأساليب الحوارية الراقية، ربما تتحول الأمور إلى عداوة.. وربما ينتج عن العداوة اقتتال وغير ذلك من التصرفات المحتملة.. ولكن من خلال الحوار الهادف والسليم، قد يتوصل الطرفان إلى اتفاق و يعيشان في آمان...
فكلنا بحاجة للحوار الأب مع ابنه والعكس , المعلم مع طلابه , المسؤول مع موظفيه و أفراد المجتمع مع بعضهم البعض.
ختاما تذكّرأنً الحوار يصنع أُسساً سليمة في التعامل الإنساني بعيداً عن كثير من المظاهر التي باتت تسيء إلى مجتمعاتنا وتستخدم العنف والقوّة لفرض الرأي على الآخر
...

الجمعة، نوفمبر 11، 2016

لا تنظر الى ما سلب منك!!


جلس مؤلف كبير أمام مكتبه وأمسك بقلمه ،
وكتب :
*١- "في السنة الماضية.. أجريت عملية إزالة المرارة ، ولازمت الفراش عدة شهور*..
*٢-وبلغت الستين من العمر فتركت وظيفتي المهمة في دار النشر التي ظللت أعمل بها ثلاثين عاماً*.. .
*٣-وتوفي والدي*.. .
*٤-ورسب ابني في بكالوريوس كلية الطب لتعطله عن الدراسة عدة شهور بسبب إصابته في حادث سيارة*.. .
وفي نهاية الصفحة كتب : *يالها من سنة سيئة للغاية* !!" .
ثم دخلت زوجته غرفة مكتبه ، ولاحظت شروده.. فاقتربت منه ، ومن فوق كتفه قرأت ما كتب.. فتركت الغرفة بهدوء ، من دون أن تقول شيئاً.. .
.
لكنها وبعد عدة دقائق *عادت وقد أمسكت بيدها ورقة أخرى* ، وضعتها بهدوء بجوار الورقة التي سبق أن كتبها زوجها .
فتناول الزوج ورقة زوجته وقرأ منها :
*١-"في السنة الماضية.. شفيت من آلآم المرارة التي عذبتك سنوات طويلة* .
*٢-وبلغت الستين وأنت في تمام الصحة وستتفرغ للكتابة والتأليف بعد أن تم التعاقد معك على نشر أكثر من كتاب مهم*
*٣-وعاش والدك حتى بلغ الخامسة والثمانين من غير أن يسبب لأحد أي متاعب وتوفي في هدوء من غير أن يتألم*.. .
*٤-ونجا ابنك من الموت في حادث السيارة وشفي بغير أية عاهات أو مضاعفات*..، 
وختمت الزوجة عبارتها قائلة :
*يالها من سنة أكرمنا الله بها وانتهت بكل خير*
لاحظوا.. نفس الأحداث لكن بنظرة مختلفة.. .
دائماُ ننظر إلى ما ينقصنا .. لذلك لا نحمد الله على نعمه.. .
*دائماُ ننظر إلى ما سُلِبَ منا.. لذلك نقصر في حمده على ما أعطانا*...

صدّق نصف ما ترى


لا تصدّق كل ما تسمع

لا تصدّق كل ما تقرأ
صدّق نصف ما ترى و اترك النصف الآخر لعقلك
لا تفوّت عليك مشاهدة هذا الفيديو و مدته 0.5د


وجهان لعملة



وجهان لعملة...
لا فرق من سيفوز في الانتخابات الأمريكية 
فالفائز لن ينفذ اجندته الخاصة ...
لأنً أمريكا دولة مؤسسات و الشخص الذي سيفوز 
سينفًذ حتما اجندة البيت الأبيض و سيلتزم تطبيق
الاستراتيجية المرسومة و المقررة مسبقا تجاه كل الدول.
فلا تهتموا كثيرا من سيصل الى البيت الأبيض
كلينتون ام ترامب فهما سِيٓان....

الجاموس و التمساح

شاهد هذا الفيديو مدته 0.40د
أليس هذا حال العديد من الناس الذين يصدقون سريعا ما يقال لهم
و لا يتمسكون برأيهم؟
.
لا تغير رأيك بسرعة و لا تفعل ألاًّ ما تقتنع به.
ضع من فضلك تعليقا تراه معبرا.

الخميس، نوفمبر 03، 2016

وعد من لا يملك لمن لا يستحق






وعد من لا يملك لمن لا يستحق!!
مرور ٩٩عاما على الوعد المشؤوم(وعد بلفور)
وعد بلفور أو تصريح بلفور (بالانكليزية: (Balfour Declaration  هو الاسم الشائع المطلق على الرسالة التي أرسلها آرثر جيمس بلفور(وزير خارجية بريطانيا آنذاك) بتاريخ 2 نوفمبر 1917 إلى اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد يشير فيها إلى تأييد الحكومة البريطانية إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين.
حين صدر الوعد كان تعداد اليهود في فلسطين لا يزيد عن 5% من مجموع عدد السكان. وقد أرسلت الرسالة قبل شهر من احتلال الجيش البريطاني فلسطين. يطلق المناصرون للقضية الفلسطينية عبارة "وعدوعد بلفور أو تصريح بلفور (إنجليزية: Balfour Declaration) هو الاسم الشائع المطلق على الرسالة التي أرسلها آرثر جيمس بلفور بتاريخ 2 نوفمبر 1917 إلى اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد يشير فيها إلى تأييد الحكومة البريطانية إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين.
حين صدر الوعد كان تعداد اليهود في فلسطين لا يزيد عن 5% من مجموع عدد السكان. وقد أرسلت الرسالة قبل شهر من احتلال الجيش البريطاني فلسطين. يطلق المناصرون للقضية الفلسطينية عبارة " وعد من لا يملك لمن لا يستحق"لوصفهم الوعد
النص المترجم للرسالة
.
وزارة الخارجية
في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1917
عزيزي اللورد روتشيلد
يسرني جدا أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالته، التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية، وقد عرض على الوزارة وأقرته:
"
إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جليا أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى".
وسأكون ممتنا إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيونى علما بهذا التصريح.
المخلص
آرثر بلفور
٩٩ عاما مضى على هذا الوعد  ..أين أنتم يا عرب..؟
 !
أفيقوا يرحمكم الله...


لماذا شعوبنا تعشق الخرافة؟!


لماذا شعوبنا تعشق الخرافة؟!
قرأت مؤخرا عبارة لأحد المفكرين الغربيين تقول :
العقول كمظلات الباراشوت لاتنفع حتى تفتحها.
فكّرت مليا بهذه العبارة و كتبت ما يلي:
-
مما لاشك فيه ان نعْمةَ العقل من افضل نعم الله على عباده، ،فلولاه لماعرَف الإنسان الخيرَ والشر،والحقَّ والباطل،والمعروفَ والمنكر...
طبعا المراد من هذه العبارة هي ان تكون عقولنا دائما مفتوحة أي على استعداد لتلقّي المعلومات الجديدة و ان تكون اذهاننا منفتحة على الآراء المطروحة.. فالعقل المغلق يجعل صاحبه في مؤخرة الركب و يقوده في الطريق الخطأ!!
-
والعقل من الناحية اللغوية هومصدرعقَل ،ويعقل و أصل مادته الحبس والمنع وسمي عقل الإنسان عقلا لأنه يعقله، أي يحجره عن الوقوع في التهلكة ويحول بينه وبين ارتكاب الخطأ.
-
لكن ما نراه اليوم من عشق و للأسف عند بعض الناس للخرافات و الأساطير التي يروجها الدجالون مدّعو العلم و المعرفة في الدين و الدنيا ..بالتأكيد مردّه الى عدم تشغيل عقولهم و تركها مغلقة..
-
لذا نطالب مدارسنا العمل ليس على ملءالعقول الفارغة لأبنائنا ،وإنما العمل على تفتيح أذهانهم المغلقة اي تعويدهم التحليل و التركيب و التفكير الناقد و المنطقي ....الخ
و تذكّر أنّ:
أول خطوة يجب ان تفعلها كي لايخذلك عقلك ،هو أن تتعامل مع أي قول لأي كان على أنه رأي شخصي لصاحبه وليس نصاً مُقدساً كي يدير دفة حياتك
.