الثلاثاء، ديسمبر 27، 2016

الجدل البيزنطي


ما هو الجدل البيزنطي:
هو الجدل الذي لا يؤدي في النهاية إلى نتيجة أو النقاش العقيم الذي لافائدة منه .
اصل التسمية:
 يُنسب هذا الجدل إلى بيزنطة  Byzantium وهي مدينة إغريقية قديمة كانت تقع على مضيق البوسفور وفي عام335م جعلها الإمبراطور قسطنطين الاول عاصمة للإمبراطورية الرومانية البيزنطية وأصبح يطلق عليها اسم القسطنطينية، وسقطت سنة 1453  على يد العثمانيين في عهد الامبراطور قسطنطين الحادي عشر،فأسموها  اسلامبول  و من ثم اسطنبول بعد انقلاب اتاتورك.
ما هو أصل هذه المقولة ؟

بعض الروايات تقول أن أهل بيزنطة عندما كانوا يتعرضون للحصار من قبل السلطان محمد الفاتح كان أحبارهم منشغلون  بتحديد جنس الملائكة هل كانوا ذكوراً أم إناثاً وحول من وجد قبل الأخرى الدجاجة أم البيضة ؟!. وعندما وصل جيش محمد الفاتح   إليهم كانوا لا يزالون يتناقشون بحدة على ذلك الموضوع الذي لم يكن بمكانه. فكان هذا الجدل العقيم أحد أسباب سقوط بيزنطة !
 ويعطى هذا المثال على الأشياء التي ترد في غير مكانها.


الأحد، ديسمبر 25، 2016

قصة طريفة




كان احد المحاضرين  يلقي درسه ذات يوم، وكان في الصف الأول رجل ينصت باهتمام بالغ، ويقول المحاضر إنه شعر بالإعجاب من اهتمام وإنصات الرجل،حتى تلا حديث النبي (ص)
«
لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه ». أخرجه الترمذي..
ويضيف: فوجئت بهذا الرجل يقول:" والله شجاع الترمذي هذا".. فسأله المحاضر : لماذا؟
قال الرجل: الترمذي أخرج الضب!!!
ماذا نستفيد من القصة؟
يمكننا القول انه للحصول على استفادة من المحاضرات  يجب على المحاضر او المدرب او المعلم مراعاة ما يلي :
-
أن يتعرّف على جمهوره،اعمارهم،مستواهم العلمي وما هو الأسلوب التعليمي الذي يناسبهم  (بصري، سمعي، حسي) أو أسلوب يجمع بين كل ذلك.
-
ان يراعي الفروق الفردية بينهم فلن ينتبه الجميع بنفس القدر .
-
أن يتجنب الكلمات الغامضة
-
ان يخاطب جمهوره بالكلمات المألوفة
-
أن يوضّح معاني بعض الكلمات و ردها الى جذورها
-
أن يسأل الجمهور عن معاني  بعض الكلمات ليتأكد من فهمهم لمضمونها، مثال: ما الفرق بين ان نقول روى الحديث و اخرج الحديث؟؟
-
ان يستخدم ما أمكن وسائل الايضاح لعرض بعض الصور (بعض الناس لا تعرف ما هو  الضب ..) و الصورة تغني عن الف كلمة كما يقول المثل

الاثنين، ديسمبر 19، 2016

عالم صغير!




هناك نظرية اسمها الدرجات الست من التباعد او الدرجات الست من الانفصال
 (بالإنجليزية:  Six degrees of separation)

هي عبارة عن نظرية تقول بأن كل شخص هو على بعد ست خطوات أو أقل من أي شخص آخر في العالم، حسب هذا المفهوم أي شخصين في العالم يمكن الربط بينهم خلال ستة أشخاص آخرين على الأكثر.

بمعنى أن شبكة علاقاتك و علاقات معارفك،تجعلك قادرا على الوصول لأي شخص على سطح الكرة الأرضية،في سلسلة لا تزيد عن6اشخاص.

أي ان لك معارف ..و معارفك لهم معارف.. لو تتبعت هذه السلسلة من المعارف ،ستستطيع الوصول لأي شخص على سطح الكرة الأرضية ،في سلسلة أقصاها 6 أشخاص فقط
يعني أنّ بينك  بين أي شخص في العالم 6 اشخاص فقط!
أو (معظم النـّـاس يوجد بينهم ست درجات من التباعد)

مثال: تؤكد نظرية الـ 6 درجات من الإنفصال “Six Degrees of separation” على أن كل شخص منا يبعد تقريبًا ستّ خطوات عن أي شخص آخر في العالم عبر سلسلة "صديق  الصديق". بمعنى آخر يرتبط كلّ منّا بباراك أوباما ببعد ستّ خطوات أو معارف.

تعالوا نتتبّع السلسلة:

1-    اخي يعمل في صندوق  النقد الدولي
2-    بالتأكيد له مدير امريكي يعرف عضوا في الكونغرس
3-    هذا العضو يعرف عضوا اخر صديق لأوباما
4-    باراك اوباما
أي بيني و بين اوباما4 اشخاص فقط!
لا تستهن ابدا بعلاقاتك و اسع دائما لتوسيعها...لأن من تعرفهم لهم علاقات ايضا..
و العالم  صغير .. اصغر مما تتخيّل.

الاثنين، ديسمبر 12، 2016

الإمام الحسن البصري

دخل رجل على الإمام الحسن البصري
فقال:" يا إمام إنّ السّماء لا تمطر "؟
فقال: " استغفر الله "
ثمّ دخل رجل آخر .
فقال:" إن زوجتي لا تنجب "؟
فقال:" استغفر الله ".
ثمّ دخل رجل ثالث
فقال:" إني أشكو الفقر" ؟
فقال:" استغفر الله ".
قال أحد الجالسين :
"عجبنا لكـ يا إمام أكلما دخل عليكـ رجل
يسألك حاجة تقول له استغفر الله " !!
فقال له:
"ألم تقرأ قوله تعالى :
{فقلت استغفروا ربّكم إنّه كان غفّارا*
يُرسل السّماء عليكم مدرارا*
ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم
جنّات ويجعل لكم أنهارا*}

الأحد، ديسمبر 11، 2016

حقيقة مؤلمة و واقع مرير ..

لا يقبل ديننا هكذا فوضى في الخارج...
كما في داخل المسجد صفوف منتظمة
وجب ان يكون ذلك في الخارج..
فالاسلام دين النظام لا دين الفوضى

الجمعة، ديسمبر 09، 2016

العرب من وجهة نظر يابانية


مع الوجبة الثانية مما جاء في كتاب (العرب من وجهة نظر يابانية)
ملخص الوجبة الاولى
نبوآكي نوتوهارا - Nobuaki Notohara
باحث ياباني مستعرب درس اللغة العربية و آدابها لمدة ما يقارب الأربعين عاما و عاش في الدول العربية لمدة ما يقارب العشرين عاما متنقلا بين مناطق الريف و البدو و الحضر. في نهاية رحلته هذه كتب كتابا عنّا و عن ثقافتنا .و بما أنّا كل من سيأتي من ثقافة اخرى ينظر الى امور قد لا ننتبه لها نحن فان كتاب نوتوهار و عنوانه (العرب من وجهة نظر يابانية) ضمّ ملاحظات مهمة جدا و صادمة جدا.و من ضمن ما جاء في الكتاب جملة مهمة و قاسية و هي:العرب متدينون جدا و فاسدون جدا.
اضاءة:
ليس الفساد في الحكم بجديد، بل هو قديم قدم الإنسان.
و قبل نشوء الدول و سن القوانين كان الصراع من أجل السيطرة والنفوذ والثروات وراء جلّ الجرائم والحروب.
لذا اهتمّت الشرائع الالهية بهذا الجانب و حضّت على عدم الفساد و الافساد في الارض
لما لها من عواقب وخيمة و توعدت المفسدين اشدّ العقاب.
قال تعالى:
وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لايشعرون..
و الفساد في الدولة يعرف بأنه مخالفة القوانين من قبل العاملين في القطاع
العام أو الخاص من أجل الحصول على منافع شخصية أو جماعية.
و من اشكاله:
المحسوبية و الواسطة
الرشوة
الاثراء غير المشروع
غياب المساءلة
و نتائجه:
الظلم و التعدّي على حقوق الناس و الدولة.
و اليكم بعض ما جاء في كتابه من اشكال الفساد التي رآها:
1-
مرة طلب منه موظف مبلغا من المال في مطار عربي، فاعطاه اياه معتقدا انه رسم، لكن نقاش زميل للموظف وتوبيخه له جعله يعتقد ان في الامر سوء استخدام وظيفة. لكن بعد ذلك ترك الموظف زميله ومشى دون ان يفعل اي شيء. انه الصمت المتواطئ (لا دخل لي) الذي يؤدي الى غياب اي رقابة واطلاق الحرية للفاسدين.
2-
ومن المشاكل التي نعاني منها، ويشير اليها نوتوهارا ما يسميه الموظف المتكبر يكتب: “يواجه الياباني في المطار الشعور بالاهانة امام طريقة تعامل الموظفين مع المسافرين وايقافهم بأرتال عشوائية وتفضيلهم السماح لبعض الشخصيات المهمة بالمرور امام نظر جميع المسافرين”.
3-
كذلك يندهش الاجنبي من مسألة الغش المتفشية في بلادنا، ويشير الى غش تعرّض له من موظفة مصرف في تبديل العملة، فهو لم يفكر بعدّ النقود بعدما استلمها واستغرب ان تسرقه وهي كانت لطيفة معه ومبتسمة!!
4-
مرة عرض عليه موظف متحف شراء قطع آثار قديمة. لكنه كياباني لم يستطع ان يصدق كيف ان موظفآ أختاره وطنه ليحرس آثاره يخونه ويخون شرفه وتاريخه ويبيع آثارا تركها اجداده منذ آلاف السنين!
5-
و يقول لقد رأيت الباصات المكتظة تجري بينما يتعلق الركاب بالشبابيك والابواب . .يريد الناس ان يركبوا بأي ثمن وفي هذا الازدحام المحموم ينسى الكثير من الرجال والنساء السلوك المحتشم الذي يوجبه عليهم الاسلام كمسلمين.
-6-
و يروي على لسان صديق له ياباني وله وجه مبتسم كيف انه لما مرّ امام منزل مسؤول صفعه الحارس ظنا منه انه ربما يضحك عليه. موظف السفارة اليابانية قال له: "اشكر ربك انه اكتفى بصفعك"!، يرى في ذلك تواطؤا غير مبرر ولا يليق ببعثة اجنبية
.

العرب متـدينــون جـداً... فاسـدون جداً



العرب متـدينــون جـداً... فاسـدون جداً
هذه هي الوجبة الاولى من الاقتباسات لأهم ما جاء في كتاب "العرب من وجهة نظر يابانية" الذي ألفه المستعرب الياباني نوتوهارا و الذي تعرف على العالم العربي منذ العام 1974 و مكث فيه اربعين عاما وسانشر لاحقا الوجبات الثانية و الثالثة:
-
الشعور بالاختناق والتوتر سمة عامة عندهم وفي حياتهم كلها تشعر أنهم بعيدون عن السعادة.
-
اول ما اكتشفت في المجتمع العربي هو غياب العدالة الاجتماعية وهذا يعني غياب المبدأ الاساسي الذي يعتمد عليه الناس .. مما يؤدي الى الفوضى.
-
الدين أهم ما يتعلمه العربي وقد يقضي عمره كله مكبا على قراءة القرآن، ولكنه لا يمنعه من الفساد.
-
العرب يظنون أن الدين أعطاهم كل العلم الذي لا يحتاجون غيره ولا يطلبون سواه، وجمع لهم كل الحِكَم.
-
العرب هم أكثر من يتحدث عن الديمقراطية في العالم مع أنهم يعيشون كل صنوف القمع والتسلط والقهر والاستبداد في أكثر بلدانهم.
-
أول ما يلاحظ الغريب عنهم ظاهرة عدم الاعتناء بالأملاك العامة وتدميرها، لأنهم يعتقدون إنما يدمرون ممتلكات الحكومة وليست ممتلكات الشعب أو الأملاك العامة، لأنهم يعيشون القمع من حكوماتهم ويريدون الانتقام منها.
-
الحاكم العربي يخاطب مواطنيه:يا ابنائي و بناتي!! الامر الذي يعطيه صفة القداسةو واجب طاعته
.

النظر إلى الأعلى...


النظر إلى الأعلى...
طلب إلى بحّار شاب ،و هو في عرض البحر ،أن يتسلّق سارية السفينة لتعديل أحد الأشرعة في أثناء عاصفة قوية.و عندما وصل إلى منتصف المسافة،نظر إلى الأسفل،فأصيب بالدوار و الغثيان.رآه أحد البحَّارة الأكبر سنا و خبرة في هذه الحالة،فصاح قائلآ:"انظر إلى الأعلى يا بني..إلى الأعلى". نظر البحّار الشاب إلى الأعلى،فاسترد رباطة جأشه،و أنهى مهمته بنجاح.
مغزى القصة:
انظر إلى الأمام لا إلى الخلف.

معجزات حول مولد النبي لا أصل لها...


معجزات حول مولد النبي لا أصل لها...
في شهر ربيع الأول من كل عام تكثر الخطابة على المنابر حول مولد النبي محمد(ص) و يروي بعض الدعاة حكايات مبالغ بها ، ما أنزل الله بها من سلطان تعبيرا عن عظمة الحدث.
فعندما ولد عليه الصلاة والسلام.. لم يحدث شيء استثنائي ..
لم يحدث شيء مما قيل لنا على المنابر.
لم يخرج النور الذي أضاء ما بين المشرق و المغرب.
لم يولد عليه الصلاة والسلام مختوناً.
لم تنطفئ نار المجوس و كان لها ألف عام لم تخمد و هي نار يعبدونها .
لم ينشق إيوان كسرى ولم تسقط أربع عشرة شرفة منه.
لم تجف بحيرة ساوة.
لم تهدم الكنائس حول بحيرة ساوة المقدسة.
لم يحدث كثرة الرجم بالشهب للدنيا، ليلة مولده.
و لم تنتكس الأصنام في مكة.
كل ما قيل لنا، عبر الأجيال، لا يستند إلى دليل شرعي صحيح، واستند إلى أحاديث موضوعة أو لا أصل لها أو ضعيفة في أحسن أحوالها..
نعم بالفعل
لقد أنطفأت نار المجوس..
وشق إيوان كسرى..
وانتكست الأصنام على يديه
لكن ذلك لم يحدث قط بمولده بل عبر حياته كلها المليئة بالجهد والعمل والفعل..
كفى استخفافا بالعقول... و أفيقوا يرحمكم الله